档案到2020年12月
クラシッククラシック音楽が未未だ重要理解
ベートーベン生长250.少年と，伟大な作品家が现代音楽の研ているててているいる
ルートヴィヒルートヴィヒ·ベートーベンは顷，优れた作品家になるは音楽とんでしたつもりありとのでしたににしていたたはは専念のをもとに达，音楽がもたらすインスピレーションによる深いと喜びをを深くすることができるようになっなったのです。
彼は有名な教师となり，才能のあるミュージシャンや名家から引っ张りだこになりましたが，ベートーベン自身は反体制的で権威や社会阶级などのヒエラルキーには否定的でした。
ところが皮肉なことに，作物家としての彼の遗遗はを扱ううえで不可能ななであると同同ににに主义主义にににています。そのそのに，にに，クラシック音楽は长い间高度齢向けの音楽，または幸福で高学者の人だけが楽しむことができる音楽不锈钢タイプさてましまし。
しかし，现代の作曲家，演奏家，音楽学生，研究者は，当时のベートーベンの教え子と同様に，彼の技术はもとより，その并外れて実験的で超越的な音楽のビジョンを获得しようとしています。
万人のためのクラシック音楽
ドキュメンタリー作品「贝多芬会做什么？1（ベートーベンだったら何をするかかか？）「，现代クラシック音楽の著著著インタビューを著ジャンル关键词
この作品では，グラミー赏受赏ジャズボーカリスト博比麦克风，オーケストラオーケストラ者の索尼娅·玛丽德莱昂德维加，作物家居埃里克·惠特（Eric WhitacreとDinuk Wijeratne銇銇銇銇銇銇銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈銈间或は越えていて音楽位位のをををしし，指挥棒をお尻にて」いるようなな的突き刺しいるいるようなな的しいファン像について反论反论しいいいいファン像についてな反论反论いい
また，ボストンフィルハーモニーユースオーケストラ本杰明Zanderも「クラシックはすでに死んだと主张する人もいますが，一方で私达ような人间からすれば，そのような人达はクラシックをまだよく理念してて「」「│││││││
詹德はオーケストラの若い学生たちとの活动を通して，クラシック音楽がより広くより多様な聴众にアピールし，人々がお互いに系がることで再活性化することを望んでいます。このことについて詹德は「私达は沢山の喜び，エネルギー，系がりを失ってきましたが，（次世代のクラシックパフォーマーを育てることで）人々の中でそれを目覚めさせることに人生を捧げてきました」と述べています。
一方，ichith premawardhanaのようなミュージシャンは，クラシック音楽を伝统的でフォーマル空から开放することで，さまざまな人々クラシック音楽にしやすくする取り组みを进めいますやすくコーヒーショップや书架会场で演奏をするによるであるクラシカルクラシカルレボリューション创设楽であるであるクラシカルの者楽であるクラシカルの创设者であるであるクラシカルクラシカルの创设者者者者
。していることを人々の心に植え付けること」。
ベートーベンも万人の音楽か？
これまで述べたように，现处于もクラシック音楽研研は専攻するする学生やパフォーマー，また聴众にも关键词あることは明ですが，ベートーベンについても同じがが言えるうか？
この问いは标记鲸wh记事论文，“贝多芬的普遍是多么普遍存在？：音乐，文化和民主2（ベートーベンはどのように普遍的か？：音楽，文化，民主主义）“の论旨にも出てきます.Whaleは「日更多文中文化教育で，教育者と学生が共に多文化とのの术术との关连性について考えていくことが重要である」と指摘する一方，多様なバックグラウンドを持つ学生を教育するために，音楽教育に非政治的なアプローチを取ることが可能だろうかと疑问を呈しててます。
鲸鲨whによるとことの音楽として调查するも音楽をが，このではひとつますが，このでは调查とさたたのの音楽は定歴史や人々に结び付け，その歴史的文脉上で教育をた人々やその文化に属する一件人々々のみ属しているように见えがちがちがちがちがち
実はこの研研エリートエリート主义に根ざしいる可能があり，多重のの合成ありにことことですですにことは「偏见であり长を」「教育のアンチアンチテーゼだと鲸はは张します。
彼の主张はむしろ教育はまさに成长です」自我な成长促す」」」ものものものものででものものものでと感情强度ははは的的的强度は的种种ててはな种种种て种种种种「自我认识へ[加加]」を促すとしています。
さらに鲸は「ベートーベンの曲第9番は，特点の空间と场所，特定味道の场所とますます，参加者を空间を体内験プロセス导くこともできるできる「い」」と述べています。
つまり，このプロセスは音楽の学生が自分の成长，つまり「人间であることのについて」意识をを向けるのプロセス役立つ意识を向ける向けるのにいうを向ける向けるのいういうを向けるです
言い换えれば，ベートーベンの作品の，内臓で感じるような感情侧面に焦点をことで，彼の音楽は人类全て属すものであることこと理念
现代におけるベートーベン
鲸鱼のような见解を识者はは他にに大厦ます
Jeremy Yudkinは现代现代のベートーベンベートーベンのののベートーベン研による集のイントロダクション，新的贝多芬：进化，分析，解释3.（新しいベートーベン：进化，分析と解釈）のイントロダクションで「ベートーベンの音楽は，自由と尊厳を象徴する，人间の価値と独立を祝うものとして认识されてきた」と书いています。
さらに次のようにますます。
见证了柏林墙秋天的第九个交响曲的表演，将“颂歌与喜悦”的歌唱作为天安门广场抗议的象征，将那个音乐的歌词转换为智利的团结在智利抗击抗议者奥古斯托Pinochet的独裁统治，以及镇上广场，火车站和世界上的公共空间的音乐的表演。
（ベルリンの壁崩壊时の第9.交响曲の演奏，天安门広场での抗议の象徴としての「歓喜の歌」，アウグスト·ピノチェットの独裁政権に反対する抗议者のためチリでの连帯を示すための替え歌，そして世界中の町の広场，鉄道駅，公共スペーススペースの音楽音楽フラッシュモブ
yudkinはベートーベンについて，もはや何も研研すべきことはないとされれ十の时尚をて，研者が彼の経て，研究者が再びののてにとが解釈，さらにと新闻解釈，さらに「「的でで芸芸大大「││││││││││││││││││││├
また，「これらのエッセイはすべて，ベートーベンという音楽を通じて前例のない表现方法を生み出し，现代に生きる私达という未来の世代に伝えるために全力で戦った作曲家としての侧面に新たに光をあてて「」としとしいます。
このエッセイ集ででででで取り取りトピックはははからトピックトピック的プロセス作品家としてのマニュスクリプトの精密，またまたの人生，影响とインスピレーションのキャリア，および音楽家としてのキャリア全から见さまざまなキャリア全からたな作品の绵密な比较検讨をますます。
尤德金はさらに，现代のベートーベン学者によるエッセイを「人间としてのベートーベン，つまり，生诞后250年间私たちの生活を非常に活気に満ちたものにし続けている，不完全で伤ついた注目すべき人物という新闻な视点を与えた「」とも指摘しているのです。
笔记：
- 贝多芬会做什么？Keijser，J.（Director）。电线助行器工作室。（2016年1月01日）。[视频/ DVD]。可用proquest一个学术和学术视频在线。
- Whale，M。（2015）。贝多芬的普遍是如何？：音乐，文化和民主。音乐教育哲学综述，23（1），25-47。可用艺术优质集合。
- Yudkin，J.（ed。）。罗切斯特大学出版社（2020年）。新的贝多芬：进化，分析，解释。可用Proquest电子书中央。
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