1859年,当查尔斯·达尔文发表《物种起源论》他在宗教界受到了严厉的批评,因为这本书仅仅暗示了:人类是从低等生命形式进化而来的,特别是从猿类进化而来。在那篇文章中,达尔文并没有明确地提出这种联系,因为他的重点是进化和其他非人类的下降。但对他的结论的影响很明显。
事实上,多年来达尔文一直在收集关于人类起源的笔记,但并没有打算出版它们。但是在《物种起源》出版12年后的今天,也就是1871年的今天,达尔文一头扎进了争论的风口《人类的起源与性别的选择》他在引言中写道:“多年来,我收集了关于人类起源或起源的笔记,我无意就此发表,但我决心不发表,(1)很明显,达尔文对他的批评者很敏感,但他也渴望把他的论点扩展到包括人类在内的进化论。
达尔文与曾写过人类来源的其他人不同,如托马斯亨利赫克斯利,查尔斯·莱尔, 和阿尔弗雷德罗素华莱士,是他的理论性选择,他认为模式的进化过程自然选择.在一个例子中,达尔文提出了一个理论,美是性选择的一个属性,而这反过来又是一个过程进化推动人类的延续。这是相对的乔治坎贝尔,阿格里尔杜克在他的著作《法的统治》中,他明确地提出了一个特创论者他认为美完全是人的属性,毫无用处,是神的创造。显然,和《起源》一样,达尔文再次引起了宗教界的关注。如果《起源》仅仅暗示了人类是从低等形态(如灵长类动物)进化而来的观点,那么《后裔》就彻底颠覆了这一观点。
你可以在书中读到更多关于达尔文、进化论和人类起源的知识Elibrary。“与性别有关的人和选择”和“物种起源”,以及“比格猎犬的航行”的全文,可于电子图书馆查阅。要搜索这些资源和其他资源,请尝试以下方法:
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引文:
1.达尔文,查尔斯。“人类的下降,:前言和介绍。”世界历史.N.P:电子局,1992年DB - Elibrary。N. PAG。网。
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