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2018年10月31日 yobetvip官网

“活死人之夜”：50年恐怖与历史

是最有影响力的恐怖电影之一，曾经是暴力色情片或天才社会寓言的工作吗？

由考特尼Suciu

当乔治·罗梅罗的现在，标志性的僵尸轻弹活死人之夜这本书出版于1968年，当时正值美国历史上分裂最严重的年份之一。种族间的紧张关系已达到危险的高潮。这个国家越来越多地卷入越南战争(并且越来越明显地保密)，加剧了对政府和媒体的不信任。蓬勃发展的反主流文化，包括第二波女权运动，威胁到传统的社会结构和价值观。

在这个国家，甚至在“活死人”开始吃人肉之前，那是一段可怕而不确定的时期。

当这种颗粒感低预算的恐怖片主演未知的投开张，10月份，大多数评论家们，好了，吓坏了。这活死人之夜包含了前所未有的暴力场面和一个与典型的好莱坞结局完全相反的令人震惊的结局。

然而,活死人之夜经久不衰的经典之作。它激发了一个全新的僵尸恐怖亚流派，以及大量正在进行的学术研究和分析。有什么可以活死人之夜向我们透露有关其发布的那个动荡的时间呢？如何恐怖电影帮助我们了解过去的真实生活恐怖 - 和本？

“一场虐待狂的狂欢”……

一些批评人士的活死人之夜对它的生产价值提出了异议。文森特·坎比的纽约时报complained “The dialogue and background music sound hollow, as if they had been recorded in an empty swimming pool, and the wobbly camera seems to have a fetishist’s interest in hands, clutched, wrung, scratched, severed and finally – in the ultimate assumption – eaten like pizza.”¹

但其他人似乎热衷于批评这部电影的道德沦丧。

"施虐狂的狂欢"²是如何各种杂志在1968年10月检讨描述它。

“直到最高法院建立清晰的指导方针的色情暴力,“活死人之夜”将很好地作为外部极限定义的例子,“这帐面价值开始,阐述如何在”图片的基本前提是排斥…[我]t是在执行,这部电影不愉快地擅长。没有不翻的石头。”

“在短短90分钟内，这部恐怖电影(双关语)对匹兹堡电影制作人的正直和社会责任进行了严重的诽谤……”评论家指责道。

但具有讽刺意味的是，“社会责任”正是许多粉丝和学者所主张的活死人之夜是关于。

从表面上看，从返回的美国航空航天局的太空探测器辐射后为生存挣扎的一组滞留陌生人的故事中心的重新活跃起来最近死亡的，并让他们对人肉的渴求永无止境。然而，经仔细检查，会发生什么电影的孤立的位置，可以理解为是什么在美国整个社会发生的一个缩影，而对于如果我们拒绝，不辜负我们的社会责任，可能会发生什么的寓言。

还是对种族主义、父权制和越南战争的批判?

最近的一次今日美国文章主题为“10大恐怖与社会良知笔触”^3.告诉我们这部电影的“真正内容”是什么(同时，剧透警告):

时代冲突，加上种族主义。《活死人》是在小马丁·路德·金(Martin Luther King, Jr.)和罗伯特·f·肯尼迪(Robert F. Kennedy)遇刺以及越南战争之后上映的，所以当时气氛非常紧张。这位非裔美国英雄不是死于僵尸的咬伤，而是死于一个乡下人的子弹。

在她的文章《历史与恐怖:通过活死人重温过去》中，⁴亚历山德拉海勒 - 尼古拉斯钻研深入到一些主题。她画了各种人物，向它是在1968年展开的社会变革不同的观点之间的相似之处。

谁在影片中占有突出的地位两名白人男子“表示新老思想，”她争辩。由于年轻人协助黑主角“这反映了美国的声乐白色的青年运动，不仅在抗议加入了对非裔美国人的民权，也争取妇女权利和反对越南战争。”

在contrast, she wrote, the older man sees the protagonist as “a threat to his comfortable, white, middle class status quo,” and he says as much: “‘I’m not going to take that kind of chance when we’ve got a safe place. We luck into a safe place, and you tell us we’ve got to risk our lives because somebody else might need help?’”

Meanwhile, the older man’s “once-assumed male authority” is challenged by his wife who “mocks [his] arrogance and exposes his futile self-righteousness that (in the face of both the zombie attack and the broader cultural shifts of the time) is redundant.” This exchange exposes “a rift,” the author argued, “in the traditional nuclear family.”

海勒-尼古拉斯将影片最后的黑白静止镜头与私刑的历史画面进行了对比，这些黑白静止镜头显示了主角的尸体“被粗暴地用肉钩取走，堆在篝火上和僵尸一起焚烧”。坦白地说，通过这个镜头看结局时，不想到3k党是不可能的，特别是当一个男性声音要求有人“点燃火把”时——这很容易成为影片中最令人不安的部分。

在村子里的声音⁵埃利奥特·斯坦也写在手上的主角死“乡下人成一团”，而对暴力画面如何反映战争的可怕的流血和权威的传统结构的破坏阐述。

“罗梅罗对自然位置和颗粒状黑白的运用，让他的戈菲斯特看起来像个医生，”他说。“这是处于战争状态的美国中产阶级，僵尸大屠杀似乎是当时在越南肆虐的冲突的怪诞呼应。”

此外，对斯坦来说，一个小女孩“贪婪地啃着父亲的断臂”的场景标志着“对政府和父权核心家庭的彻底幻灭”。

我们是怪物吗?

在她的论文,重新呈现僵尸：类型，性别和社会抗议从活死人之罗梅罗的夜晚AMC的行尸走肉⁶，学者伊丽莎白·艾奥萨(Elizabeth Aiossa)更深入地研究了僵尸小说中描述的这些问题。在此过程中，她阐述了僵尸故事中怪物的人性，以及人类在它们所造成的浩劫中的共谋。

僵尸出现在活死人之夜艾奥萨指出，这是“人类干预科学和自然”的结果。当受到污染的金星太空探测器返回地球时，这些尸体又复活了，尽管这是“偶然的，是现代创新和对自然的摆弄的意外后果，”她写道，“这一事实并不能赦免活着的人类的罪责。”

“既然这些怪物是从我们的身体和行为中诞生的，我们必须承担起作为父母的全部责任，”她继续说道:

影片中人物的diegesis可能解释僵尸爆发在道德方面,超自然或神的惩罚,但观众提供另一个视角——邀请面对僵尸爆发的事实是我们做的完全和我们的问题…人类是唯一的主人(受害者)的集体的命运。

因此，随着灾难的煽动者，在影片的展开，人们的生活也必须找到为了生存的方式生活和彼此的工作。“这是我们的[生活人]责任公社一起，” Aiossa写道，‘对社会改造一起，在尝试解决这个巨大的国内威胁。’

这是真实的恐怖故事活死人之夜——当“社会和它的制度——它的法律和秩序——如果不是完全无能的话，也会变得无能”时，这个微型社区是如何无法进行交流和社会转型的。

艾奥萨说，“现代僵尸电影有可能让观众知道，当前的刻板印象是如何建立在错误的社会结构上的。”通过对电影的这种分析，很明显活死人之夜提供了对1968年流行的刻板印象和社会结构的挑衅性批评，但这部电影是否以一种相对于2018年的政治和社会气候的方式持续下去?

如果把这部电影放在当今的头条新闻的背景下来考虑，那该有多有趣啊!这些新闻都是关于持续的种族紧张关系、妇女运动和战争，以及与全球变暖、移民和民族主义相关的当代问题。

为进一步研究

通过下面的标题链接了解更多并请求免费试用。

学术视频在线

Kuhns, R.(导演)，& Kuhns, R.， & Cassidy, E.(制片人)。(2013)。《活死人的诞生[视频文件]．第一次运行特点．纪录片如何痕迹罗梅罗Pittsburghers聚集一个不太可能的团队——警察,铁工人、教师、广告人、家庭主妇、和滚轴溜冰场所有者——拍摄一个革命性的,游击战式的电影,后来成为电影的里程碑,提供一个深刻的了解我们的社会在一个单一的工作时间在美国历史上。

电子书的中央

威廉姆斯，T。（编辑）。（2011）。乔治·A·罗梅罗：访谈．

Paffenroth, k(2006)。《活死人福音:乔治·罗梅罗对人间地狱的想象》．

威廉姆斯，T。（2015）。乔治·a·罗梅罗的电影:活死人骑士．

ProQuest学位论文和论文全球

马乐(2010)。《白色尖桩围栏上的血:乔治·a·罗梅罗活死人噩梦中的美国梦》(订单号1483999)。

Raengo, a(2006)。Epidermality和黑色白话在民权美国的流行与视觉文化：种族的知名度(订单号3234175)。

Subissati，A.（2008）。活死人社会学（订单号MR47644）。

瓦根海姆，c.p.(2010)。从《黑夜》到《黎明》:乔治·a·罗梅罗的文化批评(订单号1483466)。

笔记：