Toni Morrison的激进主义

通过考特尼Suciu

“There can’t be anyone, I am sure, who doesn’t know what it feels like to be disliked, even rejected, momentarily or for sustained periods of time,” Toni Morrison wrote in forward to the 2007 reprint of her seminal 1970 novel,最蓝的眼睛^*．

通过这句话，她向我们这些曾经觉得自己丑陋、不受欢迎或不被爱的人打开了她创造的世界。特别是，她描述了非洲裔美国人的经历他们被主流文化鄙视和虐待;他们充其量只是被忽视或忽视。

甚至更具体地说，莫里森正在写一篇关于年轻的非洲裔美国女孩，这些女孩的故事来自美国文学的缺席。

请听泰瑞·格罗斯的报道新鲜的空气¹1996年，提交人在20世纪60年代表示，当她开始时最蓝的眼睛“把一个非裔美国女孩置于小说的中心感觉像是一种激进的行为。”

为了纪念托妮·莫里森，我们仔细观察她的处女作中的激进主义及其对美国文学和美国意识的深远影响。

代表的激进主义

1994年的纪录片四个女孩和托尼莫里森²莫里森透露，“她对写作的第一次冲动是关于好奇心。”

“我读的文学中的核心是什么，”她解释说：“

A female, young, Black – those characters didn’t exist in the major literature I read and when they did, they were on the edges, on the margin somehow… But I was interested in what kind of book or what reading experience could be the consequence of shaping a piece of art around that kind of person, me or someone like me, or someone I knew.

在这里，她的第一部小说的种子被种下了:“我有很多问题，我有很多回忆，我目睹或知晓的很多痛苦的经历。”所有这些都是围绕着一个想法，形成的最蓝的眼睛莫里森说。

中央人物最蓝的眼睛Pecola Breedlove是一个年轻的黑人女孩，读者迅速发现，她的父母不仅被忽视和虐待，而且整个家庭都被俄亥俄州洛拉的紧密非洲裔美国人社区避开。

小说的叙述者克劳迪娅·麦克蒂尔(Claudia McTeer)也是一个年轻的黑人女孩，由于受到家庭和社区的养育和支持，她与种族主义有害的心理影响隔绝得更开，而佩科拉却很容易受到主流文化将白人与美丽和被爱联系在一起的信息的影响。

莫里森说她想知道“没有那种养育的情况会在没有那个养育的情况下长大和成为种族主义的受害者。那一定是毁灭性的打击。”

她在书的前页进一步阐述:“脆弱的年轻人，冷漠的父母，轻蔑的成年人，和一个世界，在它的语言，法律和图像，加强绝望，毁灭的旅程是封闭的。”

为了说明这种环境的毁灭性影响，作者将破碎的佩科拉与她周围的其他小女孩并列，比如克劳迪娅，她们在被爱和保护中长大;莫里森在视频中解释说，他们“非常不同，他们争强好胜、充满好奇心、爱调查，还有些风趣。”

她补充说:“我希望在我的第一本书中出现对社会破坏的两种反应。”“但这是通过年轻黑人女孩的视角。”

从他们的角度讲述故事，莫里森破坏了童年纯真的概念，也是我们看到的，颠覆了美国文化清白的热门象征，揭示了家庭功能障碍，贫困和制度种族主义所造成的损害深度。

地方的激进主义

像许多莫里森的后续小说一样，最蓝的眼睛是在俄亥俄州洛拉的郊区，作者自己的家乡。

这个位置根据学者Lisa Long^3.据指出，在出版莫里森的第一部小说之前，大多数非洲裔美国文学的环境在南方或城市景观中。

在having the novel take place in the Midwest – the region often referred to as “America’s Heartland,” associated with images such as quaint small towns with white picket fences and wholesome idioms like “mom’s apple pie” – Morrison “recast[ed] Midwesternism” in way that “reject[ed] traditional, colonist notions” and presented a “less-sanitized, but more worldly and inclusive view of the Midwest that hews closely to its historical roots,” Long wrote.

当然，历史根源涉及非洲裔美国人从南方迁移，寻求工业化的北方就业机会，这就是在小说中将Pecola的家人带到俄亥俄州。

长解释道:

莫里森对该地区种族身份的关注暴露出，美国广阔的“中产”地区是如何被狭隘地想象成一盘一块的白人，这一错误表述限制了非白人居民获得的机会，并将非洲裔美国人置于中西部地区身份认同的边缘。

与与中西部的陈规定型白洗的联想相比，长期以来，莫里森“打字了一个新的中西部主义”，其中一个人属于非洲裔美国社区，也是一个也拆除中西部的概念作为神话安全空间。

在最蓝的眼睛对来自南部农村的Breedloves来说，不友好的不仅仅是郊区的非裔美国人社区，中西部的气候本身也不友好。

Long注意到小说是如何“为包括Breedloves家族在内的移民角色重建南方，使之成为一个充满色彩和欢乐的地方……这些对南方感官享乐的回忆与中西部麻木、灰色的冬天形成了鲜明的对比，”她观察到。

在书中详细描述了Breedloves与阴冷、多变的天气和坚硬的土地的斗争最蓝的眼睛据长期以来，“也反映了该地区非洲裔美国人的社会斗争。

While the Midwestern landscape described in the novel is familiar to readers, “the way that Morrison’s African American characters related to the environment foregrounds matters of personal safety and survival, especially questions about the visibility and persistence of African American families and non-white culture in this place.”

在这种对中西部的描绘中，佩科拉·布里德洛夫被破坏的性格体现了这些矛盾和该地区被揭穿的神话。朗认为，通过这种方式，她“以一种新型的中西部主人公的身份出现”。

但是这个论点可以进一步迈出一步。可以说，它在俄亥俄州的环境，最蓝的眼睛也作为一种新的中西部文学出现。

时间的激进主义

除了设置在一个召唤有益健康的均匀文化的主流符号的位置之外，最蓝的眼睛故事发生在1940年，那个时代常常激发民族怀旧之情，或称“美好的旧时光”。

学者Debra T. werlein^4.wrote, “Morrison situates her narrator, Claudia, and her protagonist, Pecola, on the cusp of the ‘mythical’ post-war period…[to] explore the contrast between oppressed local culture and innocent national ideal through the friction that erupts between Pecola’s life and 1940s models of childhood,” she explained.

小说最突出的形象之一童年理想出现在这一时期流行的小学书籍:威廉埃尔森和威廉格雷的标志性的“迪克和简”的故事。werlein描述了这些启蒙教材是如何“描述那些在克服了萧条时代的困难的家庭中茁壮成长的安全的美国童年”。

“书籍”，令人畏惧，白色，中产阶级字符代表了对童年的描述，几乎反映了像克劳迪娅或Pecola这样的孩子的经验。在创造这种僵局时，莫里森表明这种普遍代表了“正常”的理想童年，不仅留下，而且抹去了非洲裔美国儿童的童年的现实。Werrlein甚至争辩说迪克和简的故事“将美国童年视为抽象，以排除所有的中产阶级儿童。”）

Unlike Claudia, whose sense of self-worth is fortified by her family and community relationships, Pecola internalizes such representations of the ideal child, and the bombardment of such images cumulates in her belief that her family’s dysfunction – and her ugliness and unlovability – are the result of her Blackness.

但这不仅仅是培养Pecola毁灭性世界观的学校书籍。她喝了一夸脱的牛奶后喝了一夸脱，所以她可以使用杯子，其中杯子的偶像雪莉寺的小儿照片，他的蓝眼睛和主流的文化 - 与美丽和价值联系起来。

相比之下，克劳迪娅宣称她对雪莉寺的仇恨。对她来说，孩子的明星是一个监视员“因为她与Bojangles跳舞，”一个克拉夫亚的稀有黑人公众人物被认为是“我的朋友，我的叔叔,我的爸爸，谁应该一直在抚摸它并随着我轻轻地喋喋不休。“^*

此外，这部小说向我们展示了婴儿娃娃的意图被视为珍贵的财产，爱抚母亲应该关心孩子的方式。但克劳迪娅和Pecola对这些玩具也有不同的反应。虽然Pecola渴望看起来更像是娃娃，并且祈求她的眼睛变成蓝色，但克劳迪娅基本上对娃娃进行了尸检 - “[审查]看看是全世界所说的是什么是可爱的。”^*

By showing us these 1940s icons of childhood innocence – small Midwestern towns, “Dick and Jane” stories, Shirley Temple, white baby dolls – from the viewpoints of two young Midwestern Black girls, Morrison’s subverts the symbols’ meanings and recasts them as emblems of racial dominance that erased the experiences – and humanity – of marginalized people.

在这样做时，莫里森说明了年轻非洲裔美国女孩的隐形 - 这是一个激进的行为，它的权利 - 通过使它们可见的激进行为。

但最蓝的眼睛只是莫里森非凡的文学职业生涯的开始。

谢谢你，托尼莫里森告诉讲故事，并从先前被遗弃的角度来看，给我们一个看起来更像美国的美国文学。

注:

1. 《新鲜空气》用四十年来的三次对话回忆托妮·莫里森．NPR、费城2019人。可用全球新闻和proquest一个学术．
2. Helander, l .(生产商)。(1994)。四个女孩和托尼莫里森[视频文件]。地标媒体。可用学术视频在线和proquest一个学术．
3. 朗，洛杉矶(2013)。托妮·莫里森小说中的新中西部主义最蓝的眼睛．二十世纪文学，59（1），104-125,189。可用proquest一个文学和proquest一个学术．
4. Werrlein，D.T.（2005）。不要太快，迪克和简:重新想象童年和国家最蓝的眼睛．Melus，30（4），53-72,194。可用proquest一个文学和proquest一个学术．

*莫里森，托尼。最蓝的眼睛．（2007年5月）。企鹅/复古国际。

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Courtney Suciu是Proquest领导博客作家。她的爱包括图书馆，识字和研究与艺术和人文相关的非凡故事。她在英语文学硕士学位和教学中的背景，新闻和营销。跟随她的@quirkysuciu.