我们如何与学生讨论种族主义？

由Courtney Suciu.

我们的历史版本是多么准确的是我们所教导的大多数人？

我们最近和俄亥俄州大学美国历史系副教授Hasan Kwame Jeffries博士讨论了这个话题。他也是血腥的朗兹:阿拉巴马州黑人带的民权与黑人权力（纽约州）和即将到来的书窃取首页：纽约后公民权利中的EBBETS领域和黑色工人级生活以及南方贫困律师中心的教学艰难历史咨询委员会的主席。

根据Jeffries的说法，大多数人都在叙述框架中教授了一个历史，这些框架没有充分解释奴隶制在美国的基础上的作用及其对种族关系的持续影响。但是，“艰难的历史”通过传统上被忽视或故意忽视的人的观点来看，我们对过去看起来使我们的理解复杂化。

杰弗里斯称之为"破坏规范性叙述"他说，"我们必须破坏它，因为规范性叙述毫无用处。它不能帮助我们理解过去发生了什么，现在发生了什么，以及我们未来想要去哪里。”

什么是规范性叙事?为什么需要被打破?

对美国过去的规范叙述是公认的智慧。它充其量还不够复杂;更糟的是，这是虚构的神话，”杰弗里斯解释说。

他持续的规范性叙述通常是“伪装成历史的怀旧”。在一个例子中，Jeffries描述了蒙彼利耶，詹姆斯麦迪逊历史悠久的房地产，美国总统和美国宪法的建筑师。它也是一个种植园，在麦迪逊的生命的过程中有超过100人被奴役。

Jeffries回忆起他敬畏的是访问该位置，看看麦迪逊设想了麦迪逊的内容;然后，指南邀请他到豪宅的酒窖，并指示教授沿着墙跑他的指尖。Jeffries在砖块中感到很少的颠簸和压痕 - 由奴役的孩子的微小手留下来打印。

这些细节往往被遗漏在我们很多人被教过的历史版本中;规范性的叙述没有谈到麦迪逊设想的图书馆是如何建立在一个“人人生而平等”的国家的基础上的，而这个基础是由他所奴役的孩子们建造的。杰弗里斯认为，当规范叙述确实谈到奴隶制时，它的影响往往会被最小化，因为它使被奴役的人失去人性，比如把他们称为"奴隶"而不是被残酷奴役的人。

“当你从人类的家庭中施出人们时，你可以对他们做任何事情，”他解释道。他指出，这是奴隶制在过去是如何理解的，以及如何持续往往持续的种族主义和仇外心理的行为。

那么，解决方案是什么?杰弗里斯说，我们必须通过如实教授非裔美国人奴役、白人至上和美国种族主义的历史，或者所谓的“艰苦的历史”，来打破这种规范的叙事。

教学困难的历史

艰苦的历史教学意味着重新以历史叙事为中心，包括那些传统上被边缘化的人的生活和经历，比如那些被奴役的人。“当你认识到被奴役的人的人性时，”杰弗里斯说，“你就会想到他们反抗的方式，他们生存的方式。”

他解释说，关注奴隶制的痛苦会让人们疏远，但所有学生都能与反抗联系在一起，从黑人废奴运动到被奴役的人们通过歌曲和故事相互交流的方式。从这个角度来看，“黑人学生可以看到自己在历史上的反映，这让他们更有力量。”但这对白人学生也有帮助，因为他们可以与人性联系起来，”杰弗里斯说。

“最终，我们正在谈论这个国家的故事，包括我们所有人，”他继续。“我们需要仅仅在过去的白白单独识别，导致我们识别奴役，而不是奴役。”

杰弗里斯认为，以白人为中心的教育始于年轻时期。小学生庆祝总统日，学习托马斯·杰斐逊和乔治·华盛顿，他们被描绘成国家英雄。然后，在中学，“大多数学生继续学习奴隶制和它有多糟糕，”他说。学生们努力调和这两种观点。“他们开始想，‘如果像华盛顿和杰斐逊这样的伟人也有奴隶，那有多糟糕?’这会造成困惑，导致孩子们不再学习，因为这没有任何意义。”

杰弗里斯说，作为另一种选择，“想象一下，如果我们的孩子从小就被教导要认同像哈丽特·塔布曼这样的历史人物。它不会改变像华盛顿这样的人所做的贡献，但它以被奴役的黑人的人性为中心，他们真的在为建立一个更完美的联邦而奋斗。”

当学生们按照规范的叙述学习历史时，当他们进入大学，在杰弗里斯的课堂上学习艰深的历史时，他们可能会感到震惊。他说他们经历的过程有点像悲伤的阶段。

首先，他们“难以置信地对林妙史和其他形式的种族恐怖主义，因为没有人教导他们。他们说这一切都没有发生，因为他们的老师会告诉他们。但后来我向他们展示了证据，他们生气了。“

但他们不是生杰弗里斯的气——他们生气是因为他们被误导了。然后，当学生们开始质疑奴隶制和种族恐怖主义的历史“对这个国家和我们的过去意味着什么”时，这种愤怒变成了悲伤，这位教授解释说。

“但他们总是想学更多，”他说。“学生们想知道真相。”

利用第一手资料破坏规范的叙述

杰弗里斯提供给学生的证据通常是原始材料的形式。在他的课堂上，经常使用历史记录和文献来促进讨论，并鼓励学生“像历史学家一样思考”。

他说:“有时我会和学生们分享我所知道的关于一份文件的一切，但有时我会只给他们一个片段，没有任何上下文，然后说‘让我们弄清楚我们不知道什么，做一些调查工作’。”

原始资料可以揭示单个事件的不同观点。例如，杰弗里斯提到了学生非暴力协调委员会(SNCC)的文件，这是一个1960年成立的民权组织，该组织的会议记录描述了和平抗议者遭到三k党攻击的事件。SNCC的文件还包括一份来自阿拉巴马州警方的关于同一事件的报告，该报告将SNCC描述为一个恐怖组织。

“我们如何理解这一点？”杰弗里斯问道。“当你看待警察记录时，建造的叙述是什么，但你不会带来会议分钟和SNCC活动家的声音？通过提出这些问题，我正在教学学生如何批判性分析这些文件，因此他们学会如何为自己解释这些东西。“

杰弗里斯还经常在他的课堂上使用NAACP的论文来展示该组织的小型地方分会对更广泛的民权运动的贡献。“关于民权运动的教学常常把重点放在那些大人物身上，比如小马丁·路德·金博士，但做大部分工作的却是普通人，工人，劳动者，学生。”

像Rosa Parks喜欢的人，他们的名字是在20世纪40年代的阿拉巴马州蒙哥马利的Naacp分公司秘书。杰弗里斯说，学生惊讶地发现，在着名的公共汽车抵制前10年来，她是一个活动家。当他向20世纪70年代和20世纪80年代指向底特律分公司时，他们再次感到惊讶，她的激活主义之后持续了几十年。

“学生们说‘等一下。40年的历史了!为什么我们只有在(她在公交车上拒绝让座)那天才知道这件事?”

杰弗里斯说:“这就是为什么我们需要第一手资料，这样我们就可以看到黑人自由运动是如何长期坚持下去的。”“我们可以告诉学生，‘这是拼图的碎片;现在你告诉我大局是什么。’”

为我们生活的世界准备学生

当被问及如何衡量作为一名教育工作者的成功时，杰弗里斯说，学生的课程评价之类的东西并没有他从过去的学生那里听到的那么多。在过去的几个月里，他收到他们的消息越来越频繁。

由于黑人生活抗议在乔治·弗洛伊德谋杀之后爆发世界爆发，杰弗里斯在过去教授的人 - 近二十年前，他首次开始他的教学职业 - 已经伸出了谈论当前的活动。yobet真人vip

“不是一个人，其中一个人说了”博士“Jeffries，帮助我向我解释发生了什么，“”他说。“但每个人都是”你的课程让我能够了解发生的事情，“他们的问题是'我们对它有什么作用吗？”

“当这些学生伸出援手时，”杰弗里斯继续说，“他们不仅仅是在说‘我上过你的民权课’，或者‘我上过你的调查课’。例如，他们会说，‘我上过你们的民权课，我还记得我们就伯明翰教堂爆炸案进行辩论的那一天。’20年后，让他们念念不忘的是具体的课堂讨论。”

“作为一名教育工作者，这对我来说是成功的标志，”他说。“这不仅关乎学生如何看待过去和现在，还关乎他们如何在世界上穿行，纠正错误。”

杰弗里斯说，白人父母有时会担心，用颠覆传统叙事的方式教授历史，会让白人学生对奴隶制和种族恐怖主义感到内疚。他对此的回应是:“今天的年轻人对过去发生的任何事情都没有责任，甚至对现在正在发生的事情也没有责任。但他们要为明天负责，我们必须让他们为未来的挑战做好准备。”

根据杰弗里斯的观点，这意味着让他们准备好，去解决一个世界的问题，这个世界不像他们被灌输的，规范性叙述的神话世界。他说:“帮助学生为明天做准备的唯一方法是帮助他们了解他们是如何到达那里的。”“这就是为什么我们要教真相。”

看着网络研讨会与Hasan Kwame Jeffries博士一起学习更多关于使用一手资料教授艰难历史的知识。

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Courtney Suciu是ProQuest的主要博客作者。她的爱好包括图书馆、识字和研究与艺术和人文有关的非凡故事。她拥有英国文学硕士学位，并有教学、新闻和市场营销背景。跟着她@QuirkySuciu