由Courtney Suciu.
“每年都不知道它我已经过去了一天/最后一个火灾会向我挥手。”
这是第一行“我去世的周年纪念日”1也许是诗人W.S.的最着名的工作。Merwin。
诗歌,在梅尔文在30多岁时撰写的死亡率有效,悄然勇敢的承认,在诗人最近的91岁时死亡后,在诗人近期的死亡之后。
在20世纪60年代,它也预计探索死亡,重生和开放性的巨大工作的巨大工作,梅尔文将在后来开始写十年。作为“我的死亡周年纪念日”哀悼他生命的最终结束的演讲者,诗人梅尔文会成为 - 一个在没有恐惧或愤怒的情况下接近神秘的人,但有一个温柔的敬畏:“然后我会不再/发现自己在生活中,就像在地球上的一个奇怪的服装/惊讶......并鞠躬不知道什么。“
关于这首诗,学者迈克尔托马斯写在学报透析器2,“[Merwin的]音调对他所有的日子传达他的尊重,确实是时候本身,这是必然被死亡永恒定义的凡人经验。”
这种崇敬对生死攸关的必要关系,以及温和的不可避免地接受它的必要性,是梅尔文的文学遗产的核心。
当Merwin在40岁时,远离城市(出生于纽约时,他也住在斯克兰顿,马略卡和伦敦)对他的观点和创造性的产出产生了深远的影响。根据他对Proquest文学的传记在线保费3.“1976年,Merwin搬到了夏威夷,最初是学习禅宗佛教......在他的家里,在毛伊岛(部分设计,部分地建造了家庭),他[是]负责更新一个毁灭性的热带森林地区。”
这两种影响,他的灵性和对环境的承诺(Merwin在夏威夷家乡周围的房地产上筹集了超过2,000棵树),推动了一系列诗歌,以围绕着轴承的终身的生命周围的美容和破坏为中心。
其中一个作品,“雨光4.“是”关于你面对的事实是,整个世界正在滑倒,从字面上崩溃了,“梅尔文告诉特里毛5.在2010年的新鲜空气。
“你知道,”他补充道,“我们对我们的文明有关我们的物种和其他一切的感觉。这一切都濒临灭绝。而且,事实上,它是。我们要么面对那个......或者我们有点呻吟并害怕它,这是浪费时间。“
在“雨光”中,Merwin既不呻吟也不害怕围绕着我们的溶解。相反,他灵心地记录了作为自然死亡的美味和耐力,并重生:
......所有的花都是水的形式
太阳通过白云提醒他们
触摸拼凑而成的拼凑而成
水下后缀的洗涤色
在你出生之前长久生活
看看他们毫无疑问地醒来
即使整个世界都在燃烧。
无论是作为死亡和出生的自然过程的结果,还是从我们自己手中造成的伤害,Merwin总是呼吁我们看看我们与地球的关系的现实和我们的依赖。这些想法反映在2010年的PBS纪录片中佛6.,他谈到了“接受地球,而不是拥有地球,而不是拥有地球的地球的精神觉醒,就像它一样,滥用和剥削,鄙视和拒绝,并犁过和开采和沙漠and everything else, it’s still the earth and we owe everything to it.”
通过面对我们这个观点,梅尔文不仅让我们了解我们作为行星的短暂管家分享的巨大责任以及它支持的生命周期,他还向我们展示了与同情心的这种现实如何解放我们参与它更充分。
虽然我们可能会与我们所知道的一切,我们周围的一切的概念斗争,但生活中的一切都是恒定的 - 而且一切都将最终死亡 - 这种实现也可以让我们专注于什么事:现在和现在的短暂时刻。这就是Merwin如何描述它在内心的内容意图佛:
只是这个。刚好......这个房间,我们在哪里。注意那个。注意谁在那里。注意那里的知名。注意那里所知的东西。注意每个人都在思考或感受,你在那里做什么,注意。请注意。
为Merwin写作,从倾听,观察和体验他的环境完全突触来延伸到这类关注的行为。在支付这种注意力时,Merwin自愿放弃了对未知的创造性过程的一些控制,但却以永恒的惊讶感到奖励。
在纪录片诗人的观点,五大诗人的亲密概况7.,Merwin解释说:
开始听到一系列单词,听觉,听到可能的声音。这可能是我听到有人在街上说的话,我听到了我的一生,而且我认为“那是它的。”它有电流。我之前从未听过,但在那里它是。它是诗的一部分。
通过这种方式,Merwin展示了对周围环境的深入关注可以改变一个平凡和熟悉的东西,例如经常听到的言论,进入新的东西,充满了一种令人振奋的能量,这些能量是它自己的存在。
“渐渐地,我发现诗歌是什么,”他继续。“这首诗会让你感到惊讶,直到最后。你不是,这不是,下一行不会来自你认为将到来的地方。而且我认为这非常非常重要,这是一个惊喜的元素,首先从听力词开始。“
在生活和写作诗歌中,如令人惊讶的是,需要Merwin对不确定性的丰富信任;一项信任也赋予他与生活的翻转和写作和平与人写诗歌的和平:“我一生都在想,当我完成一首诗时,我没有保证我会写另一个,”他说。“如果你觉得我这样做,那么下一个诗来自一个完全不知名的地方,你怎么知道你会写另一个[一个]?”
对于Merwin,生死,写诗,写诗和不写诗歌,都从同一个“完全不知名的地方”中出现。通过拥抱未知,恐惧而消散。当我们摆脱恐惧时,我们对未知的奇迹变得开放,我们的存在和诗歌的奇迹。
本课程,Merwin解释说,是在佛教研究的核心。
“佛看到死亡和生活是不可分割的,”他说。“这些是同一件事的两面。死亡永远和我们在一起。死亡是整个未知的一部分。“
“如果我们无法对未知微笑,”他笑了,“我们真的麻烦了。”
笔记:
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Courtney Suciu是Proquest领导博客作家。她的爱包括图书馆,识字和研究与艺术和人文相关的非凡故事。她在英语文学硕士学位和教学中的背景,新闻和营销。跟随她的@quirkysuciu.