早期现代资源:万圣节的理想阅读
继续读下去，看看一个凶残的巫师的“真实话语”
出现在《伍尔夫的肖像》中
学者们经常认为，新教改革引发的宗教不确定性与迷信、对魔鬼崇拜的恐惧以及近代早期达到顶峰的猎巫热潮之间存在联系。
在我们纪念宗教改革周年之际，我们探讨了近代早期的另一个怪癖:在欧洲和英格兰，人们对天主教以外的其他信仰的担忧正在增加。这种焦虑加上印刷术，使得大量旨在帮助人们发现的书籍得以流通”精灵、幽灵、女巫、幽灵、财产、干扰和其他奇妙的超自然错觉……”
如果你已经准备好独自创业了，可以考虑从这些开始:
1.三个臭名昭著的女巫的逮捕和招供
需要一些关于识别和抓捕当地坏蛋的指导吗?这里有一个初级入门，引导你通过整个过程:从恐惧和得到所有重要的坦白，直到不可避免的结果。这三人"在埃塞克斯郡的Chelmes-forde，五世受到审判并被判死刑"日的柳叶，过去了。
”作者:不久。日期:1589卷位置:STC) / 952:19复制:伦敦朗伯斯区宫图书馆
2.一个真正的话语。宣布斯塔布·彼得，一个最邪恶的巫师的死活
这里有个问题邻居。斯塔布·彼得是“一个最邪恶的巫师，他和伍尔夫很像，犯下了许多谋杀，继续这种巫术。是的，杀了男人、女人和孩子。”剧透警告:他被抓了，并执行了31。去年十月在贝德伯镇，而不是在德国的科林市。
作者:不久。日期:1590卷位置:STC) / 1010:05复制:大英图书馆
3.忠实地叙述了摩根参赞的鬼魂奇妙而惊人的出现
有些人就是不知道什么时候该闭嘴。以摩根顾问为例。死得像门钉一样，但他的鬼魂出现在“8月1日的周五晚上，在威斯敏斯特市独立居民和自由人士的会议上:全面而真实地描述了俱乐部在那可怕时刻的行为”。他不仅吓了他们一跳，还“带了一份他对他们演讲的真迹”。(谁想听两遍?)爱发牢骚的人呢?他“没有了头”。[伦敦]:J. Appleby印刷，在斯特兰德，[1746]
作者:不久。日期:1746卷位置:Tract Supplement / D2:1[79]
4.来自Long-Ally在莫尔菲尔德、萨瑟克和约克郡韦克菲尔德的奇怪而真实的消息
如果本地新闻的报道有点像Long-Ally在莫尔菲尔德、萨瑟克和约克郡的韦克菲尔德，不是会更有趣吗?其中的头条新闻是:“格里芬·戴维斯(Griffin Davis)的鬼魂(出现在Long-Ally沃特金斯先生的家中)神奇地出现在他的女儿苏珊·戴维斯(Susan Davis)身上”(令人感动!)。2.在福尔康附近，出现了“鲍威尔先生的鬼魂”。(也许有人欠他钱?)“上帝对简·莫里斯的严厉审判显示了她是约克郡韦克菲尔德附近的一个寡妇。“你觉得这可能是假新闻吗?”不可能——”里奇先生肯定了这句话的真实性。钥匙，黑尔先生，还有其他几个要员"
作者:不久。日期:1661卷位置:翼/ 2296:18复制:剑桥大学图书馆
5.黑暗王国(1690)
这听起来非常棒(而且它还有图片!)“黑暗王国:或恶魔、妖魔、女巫、幽灵、占有、骚乱和魔鬼的其他奇妙的超自然幻象、恶作剧的壮举和恶意的伪装的历史。从真实的记录，真实的证明，可信的证据收集，并由毫无疑问的作者断言。连同序言，排除了普遍的反对和指控的撒都士和无神论者的时代，谁否认灵魂，女巫，等。还有几起难忘事故的照片。”
作者:r·B。1632 ? -1725 ?日期:1688卷位置:翼/ 2351:11书目名称/编号:Wing (CD-ROM, 1996) / C7342物理描述:[14]， 169， [9] p.，[1]片叶复制:福杰尔莎士比亚图书馆
现代欧洲早期对巫术的痴迷
这些文章只是个开始。早期欧洲书籍的标题(EEB)**收集11揭示了巫术和魔鬼崇拜作为宗教改革的结果的一个新水平的兴趣。来自惠康图书馆的Disquistionum Magicarum这本书被广泛认为是对海因里希·斯派尔在宗教改革前所著的具有里程碑意义的魔法书的重写锤骨Maleficarum(1487)或女巫之锤．德里欧的展览非常受欢迎，在很多场合和早期现代出版界的各个中心再版，一直到18世纪。
最初出版于1597年，1604年从海牙出版Demonologia英格兰詹姆斯一世的著作表明，对巫术和魔法的关注并不局限于下层社会或教育程度低的人。与此同时，来自佛罗伦萨的藏品倾向于那些人们可能期望从一个大部分仍是坚定的天主教徒的国家仓库中找到的标题。例如，1638年版的佛罗伦萨作品，1602年首次在罗马出版，贝纳多·达万扎蒂的作品条小巷来到德茵歌Scisma本书毫不意外地对亨利八世统治下的英国宗教改革进行了批判。
然而，这种天主教的延续并没有排除弗洛伦斯持有的文本，这些文本揭露了类似的关于巫术的黑暗偏见。现代早期关于巫术和恶魔的最具开创性的作品之一是思(1523)，最初由乔瓦尼·皮科·迪·米兰多拉(Giovanni Pico di Mirandola, 1470-1533)撰写的拉丁文文本，他是更著名的同名人文主义学者(1463-1494)的侄子和哲学家。文集11包括两个早期的意大利方言版本的文本，出版为La Strega1555年在佩西夏
工作就像德娄·米兰多拉的帮助应该女巫的迫害知识信誉,和审判和处决变得高度组织和记录事务不仅在欧洲北部地区改革感到最深刻的影响,但在欧洲南部,在意大利、葡萄牙和西班牙。
看视频和阅读案例研究通过佩特格里教授来了解稀有材料的数字化，比如这里提到的那些，是如何赋予研究人员力量的。
额外的资源电子书的中央：
Apps, L， & Gow, A. C.(2003)。性别危在旦夕:现代欧洲早期的男性巫师。
李志强，李志强。(2010)。女巫、助产士和护士:女性治疗师的历史。
方丹，J. L.(2016)。女巫与恶魔:巫术与撒旦崇拜的比较视角．
吉布森,m(2001)。早期现代女巫:当代写作中的巫术案例。
Goodare, j . (Ed)。(2013)。苏格兰女巫和猎巫人．
poc, E。克兰尼采(编)。（2007）.巫术神话与迫害，第三卷:恶魔，幽灵，女巫。
普尔,r(2003)。兰开夏郡女巫:历史与故事。
里斯,大肠(1997)。受诅咒的女人:新英格兰清教徒中的罪人和女巫。
舒尔特,r(2009)。男巫师:中欧的男巫师。