法国大革命的宣传
工人阶级激进派的低俗幽默和低俗歌曲是如何推动欧洲历史上的一个重大转折点的
通过考特尼Suciu
当工人阶级激进分子在1789年7月14日攻占巴士底狱时，它改变了欧洲历史的进程。这一事件被认为是法国大革命的开端，也是整个欧洲世袭君主制的终结。
撤军，厌倦了食物的高价和封建贵族的统治，寻求拆除旧政权（与必要的暴力有关）并建立一个自由和平等，由和人民竞争。
然而，这些贫穷的工人阶级早期革命者中有许多人是文盲，这带来了一个特殊的问题。他们无法通过报纸和传单来沟通和唤起人们对他们事业的支持，他们是如何吸引民众并激起叛乱之火的?
通过查看法国革命的宣传，我们可以发现在镀锌人民追求“自由，平等，兄弟情谊”中扮演的基本零件政治动画片和音乐。
工作级革命
革命时期的法国充斥着要求起义的小册子。它们通常是知识分子写的，也为知识分子写的，拥护自由和平等的启蒙哲学，呼吁反抗君主政体和统治国家的封建贵族。
“虽然有很多小册子在1789年夏天在巴黎阅读巴黎时，但没有大量的面包吃饭，”根据格雷戈里·棕色，作者冲突中的文化:法国大革命1。“实际上，食物的缺乏缺乏。”
他解释说:“按照传统，当面包等必需食品的价格上涨到超出普通人认为合理的价格时，人们就会举行抗议。”
7月14日，一个暴徒在市政厅形成，以便为民兵需求面包和武器。当这些需求被否认时，他们植入了被称为帝国公司的军械库，抓住了大炮，“然后在巴黎东部的堡垒被称为巴士底的堡垒。”
攻占巴士底狱引发了一系列事件，标志着革命的开始。yobet真人vip布朗写道:“随着消息的传播，法国各地的人们将攻占巴士底狱解读为一个信号，表明普通民众在爱国信念的驱使下，已经参与到当时的政治事务中来。”
这些工人阶级的激进分子称自己为sansculottes(字面意思是“不穿内衣”)，以区别于那些穿着当时风格的丝质裤子的贵族和资产阶级。
布朗继续说:“巴黎工人认为自己是爱国者，是革命的脊梁，是推动人民事业的人。”而且，“爱国者们钦佩‘无袖军团’，因为他们不是时髦的律师或商人，而是普通人，在公民行动中没有任何个人利益可得。”
问题是，大多数穷人和工作级的群众渴望从富裕精英的控制中抓住他们的国家是文盲的。因此，描绘了目前的事件和嘲笑执政课程的讽刺性漫画对共享当天的消息至关重要，并激发对革命事yobet真人vip业的支持。
漫画的流行
Michael Kimmelman说:“在法国大革命期间，巴黎人可以通过逛印刷店或在出售漫画的皇家宫殿花园中漫步来了解最近法令的意义或最新的斩首事件的意义。2的纽约时报在他对这个政治艺术时代展览的评论中。
这场展览名为“政治与辩论:法国漫画与法国大革命，1789-1799”(Politics and Polemics: French Caricature and The French Revolution, 1789-1799)，纪念法国革命时期开始200周年，展出了从大革命开始到拿破仑时代结束的200件作品，追溯了这种媒介在过去10年里的演变过程。
基梅尔曼解释说:“漫画以一种我们今天很难想象的方式推动了革命斗争。”
在革命之前，讽刺的“温和贬低的场景”取笑英国人或夸张的发型在18岁的女性中流行th他写道，贵族在政治上变得越来越尖锐。
据Kimmelman称，“有时艺术家的策略是魅力”。“[......]但更常见的是，漫画家的意图是愤怒和模仿，显然没有临时笑话或羞辱一个人的特征的改变被认为是不合适的。”
他补充说:“共和党(支持革命的)漫画家们以如今很少有政治漫画家敢尝试的坦率和毫不掩饰的态度，不择手段地打破对君主制和神职人员的尊重，并宣扬一种英雄主义的革命理念。”
在一篇文章中美国想象力学者克劳德·甘德尔曼(Claude Gandelman)说3.从法国革命中审查了淫秽在讽刺中的意义。他争辩说“人们在划分这些临时形象中看到的人是自行视觉形式的语言。”
“被预测到视觉中的媒介，桑斯库塔的语言（以前被压抑并作为基地或无耻）可以访问所有人：没有必要看识字来了解有关权力和权力的指数所说的话。”
Sysculottes的宣传
甘德尔曼写道，与为建立民主共和国而进行的严肃和正式的革命努力相比(这与“sansculottes”的优先顺序没有什么关系)，“粪便学是大众幽默的一种发泄渠道”和“寓言式的欢乐”。
换句话说，便便笑话可以很有趣，但它们也可以表达生动的政治观点——毫无疑问。
例如，在甘德尔曼描述的一幅漫画中，一个人物“正在成为一个梵语信徒”，他脱下他的花哨抽屉，用一份保皇党报纸擦屁股，l'ami du Roi,或国王的朋友。在另一幅画中，无裙裤女郎“脱下他们的‘裙裤’，用他们的排泄物轰炸欧洲的君主。”
除了表达工作舱的明白情绪外，这些漫画的欺骗图像也代表了旧政权的追逐优先事项。甘布尔曼解释说，经常这些图像描绘了“作为”他的“底部”，“底部”。“漫画家经常使Louis XVI国王和贵族与脸部和括约肌（以及每种函数）反转。
他继续说:“把敌人描绘成一个‘底脸’人，无异于断言旧政权的人是一个‘颠倒的人’——正如他的世界也是一个颠倒的世界。”
但是讽刺漫画并不是唯一被sansculottes利用的宣传形式。根据c·亚历山大·麦金利(C. Alexander McKinley)的一篇文章，事实证明，革命歌曲“对于传播思想，在大部分目不识丁的工人阶级中建立团结”也至关重要4在里面自由主义研究杂志。
他写的，补充说：“ÇaIra”和“La Carmagnole”和“La Carmagnole”“成为革命时代的无处不在的声音”
歌唱成为Sansculottes活动的一个组成部分，宋文文化成为那些早期工作级革命者之间的有争议的理由之一，他认为自己是革命的原则搬运工，以及他们在[法国国家]公约中的中产阶级代表。
对于大会中较为温和的共和党人来说，公开唱歌与“低级文化”联系在一起，麦金利写道，“sansculottes接受它主要是出于这个原因。”
经久不衰的法国大革命歌曲
根据麦金利的说法，考虑到歌曲文化在sansculottes中的重要性，“也有助于提醒我们，他们的运动不仅是政治和社会的，也是文化的。”
他解释说:
他们认为自己不仅与中产阶级和上层阶级有着不同的政治目标，而且拥有不同的文化。他们的行为既反映了他们的直接民主(而不是法国国民大会成员倡导的代议制民主)的目标，也反映了价格控制以及对工人阶级生活和文化的庆祝。
对于温和的共和党革命者来说，这一区别也很重要，包括法国革命者艾米军官约瑟夫·拉夫·德·莱尔，根据麦金利的说法，他“发现sansculottes的最爱‘Ça Ira’和‘la Carmagnole’太低俗，不适合作为共和国士兵使用。”
“Ça Ira”，翻译过来的意思是“It Will Work Out”或“It 'll Be Fine”，这首歌源于革命之前的一首欢快的民歌，麦金利写道，早期的版本“带有希望”。
啊!我们会赢，我们会赢，我们会赢
我们为美好时光感到高兴，
市场上的人，曾经无足轻重
他们现在可以唱哈利路亚了。
然而，在由sansculottes改编的版本中，出现了一种更暴力和更具威胁性的国歌，其中包括要求绞死贵族的歌词。“一首充满希望的歌发展成了一首颠覆的歌，一首革命的武装人民的歌，”麦金利说。
这至少在一定程度上启发莱尔为1792年的《圣歌》(Chant de guerre pour l'armée du Rhin)创作歌词和音乐。这首歌后来被称为《马赛曲》(La Marseillaise)，被法国国民大会选为共和国国歌。
“The very act of singing ‘la Marseillaise’ during the Revolution became a means to demonstrate one’s fidelity to both the Revolution and the republic,” McKinley explained, though in subsequent decades, as various political groups and rival factions struggled for control, “’la Marseillaise’ would oscillate between being a song of Republican subversion or establishment, depending on what regime held power.”
但是，当法国第三共和国在1879年建立了一个以议会至上为基础的政府时，《马赛曲》再次被采用——这一次是永远的——作为法国国歌。
一年后，64名民选政府代表宣布法国国庆日为国定假日，在大革命转折点的荣誉，当普通百姓 - 他们的黄色笑话和低俗歌曲 - 反弹需求面包和把握上更好的生活为法国工人阶级。
为进一步研究
全球问题图书馆的一部分，这个集合包括这样的主要来源材料小册子，艺术和漫画从法国大革命，以及相关的视频，电子书，学术文章和更多。了解更多。
此外，听这个Bastille Day-Invisired播放列表从打开音乐库。
注:
- 布朗,g(2003)。冲突中的文化:法国大革命。可以从电子书的中央。
- Kimmelman，M.（1989年2月03日）。检查/艺术;讽刺漫画《回顾法国大革命》。纽约时报。可以从Proquest Central.和它一个学术。
- Gandelman, c(1996)。“男权屁股”:在宗教改革和法国大革命的低俗漫画中，革命是一种无人性的行为。美国想象力53(1) 7。可以从期刊存档在线。
- 麦金利，C. A.（2007）。无政府主义者和法国大革命的音乐。自由主义研究杂志1(2) 1-33。可以从Proquest Central.和它一个学术。
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Courtney Suciu是ProQuest的首席博客作者。她的爱好包括图书馆、识字和研究与艺术和人文相关的非凡故事。她拥有英语文学硕士学位，教学、新闻和市场营销背景。跟着她@QuirkySuciu
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