我们如何和学生谈论种族歧视?

通过考特尼Suciu

如何准确的版本是美国历史上大多数人都教吗?

我们最近讨论这个话题与哈桑博士夸梅·杰弗里斯,美国历史在俄亥俄州立大学的副教授。他还写了血腥的朗兹:民权运动和黑人权力在阿拉巴马州的黑带(纽约大学出版社)和即将到来的书偷:埃比茨棒球场观看和黑人工人阶级生活在纽约对内权利以及教学困难的历史顾问委员会的主席南部贫困法律中心。

杰弗里斯表示,多数美国一直教历史叙事框架内,不能充分解释的角色奴隶制在美国及其持续的基础对种族关系的影响。但历史“硬”我们理解复杂化如实看过去的观点历来被忽视或有意忽略。

杰弗里斯称之为“扰乱规范性叙事”,并表示,“我们必须破坏因为规范性叙事是没有用的。它不会帮助我们理解发生了什么事在过去,现在的情况和将来我们想去的地方。”

规范性的叙述是什么和为什么它需要中断吗?

收到“规范的叙事智慧对美国过去。最好是不够复杂;这是神话小说,更糟糕的是,”杰弗里斯解释说。

规范性的叙述,他继续说,往往是“怀旧伪装成历史。“举一个例子,Jeffries描述访问蒙彼利埃,詹姆斯·麦迪逊的历史遗产,第四个美国总统和美国宪法的架构师。它也是一个种植园,超过100人被奴役的麦迪逊的生命。

Jeffries回忆起敬畏在参观地点,看到图书馆在麦迪逊权利法案》的构思;然后导游邀请他到酒窖的豪宅和指导教授他的指尖沿着墙。Jeffries觉得小疙瘩,留下的压痕在砖-打印奴役孩子使他们的小手。

这些细节往往被排除在外的版本历史我们中的许多人已经教;规范性的叙述并不讨论图书馆如何在麦迪逊设想一个“人人生而平等”的民族休息在砖的基础上由孩子们他奴役。据杰弗里斯,当规范叙述并讨论奴隶制,它的影响往往是最小的不人道的人奴役,比如称他们为“奴隶”,而作为人类的人残酷地奴役。

“当你把人类家庭的人,你可以做任何事情,”他解释道。这就是过去奴隶制是正当的,他指出,种族主义和仇外心理的行为往往是延续,今天被忽视。

那么,解决方案是什么?Jeffries说我们必须破坏规范如实教学历史叙事的非裔美国人奴役,白人至上主义和种族主义在美国——或者所谓的“硬的历史。”

教学困难的历史

教学困难的历史意味着重新居中历史叙事包括人类——生活和经历的那些传统上被边缘化,比如那些被奴役。“当你认识到人类奴役的人,”杰弗里斯说,“你谈论他们的反对,他们存活的方式。”

关注奴隶制使人们疏远你的痛苦,他解释说,但所有的学生可以与阻力,从黑色的废奴运动方式奴役人民相互交流通过歌曲和讲故事。从这个角度看,“黑人学生可以看到自己反映在历史中,这是授权给他们。但它授权的白人学生,因为他们可以与人性,”杰弗里斯说。

“最终,我们讨论的是这个国家的故事,其中包括所有的人,”他继续说。“我们需要停止完全认同白度在过去这让我们认同奴役者而不是奴役。”

根据Jeffries,定心洁白的教育从小开始。小学生庆祝总统节学习托马斯·杰斐逊和乔治·华盛顿,描绘成民族英雄。然后,在中学”,大多数学生继续学习关于奴隶制和多么糟糕,”他说。学生难以调和这两个概念。“他们开始思考,“如果伟人像华盛顿和杰弗逊拥有奴隶,是有多糟糕?“这种渺小的感觉导致了混乱和使孩子关闭,因为它没有任何意义。”

作为替代,杰弗里斯说,“想象一下,如果我们的孩子从小就被教导来识别与哈丽雅特·塔布曼这样的历史人物。它不会改变男人喜欢华盛顿的贡献,但它中心黑人人奴役的人类,真正努力使这一个更完美的联盟。”

当学生被教导历史根据规范的叙事,它可以是一个冲击到达大学时,介绍了硬历史Jeffries的类。他描述他们经历的过程是类似的悲伤的阶段。

首先,他们是“难以置信地私刑的历史和其他形式的种族恐怖主义,因为没有人教会了他们。他们说这没有发生,因为他们的老师会告诉他们。然后我向他们展示的证据,他们生气。”

但是他们不生气Jeffries——他们感到愤怒,因为他们被误导了。那么愤怒,悲伤作为学生开始质疑奴隶制和种族恐怖主义的历史“关于国家和我们过去说,“教授解释道。

“但是他们总是想了解更多,”他说。“学生们想知道真相。”

使用主要来源破坏规范的叙述

Jeffries的证据的形式提供了他的学生通常是主要来源的材料。历史记录和文档中经常使用他的类来促使讨论和鼓励学生“想历史学家”。

“有时我与学生分享我知道的所有关于文档但有时我会给他们只是一个片段,没有任何背景,然后说‘让我们找出我们所不知道的,做一些调查工作,”他说。

主要来源的材料可以发现不同的观点在一个单一事件。例如,杰弗里斯提到的论文学生非暴力协调委员会(SNCC),民权组织成立于1960年,以及如何组织的会议纪要描述一个事件在和平抗议者被三k党攻击。SNCC文件还包括一份报告在同一事件的阿拉巴马州警察SNCC描绘成一个恐怖组织。

“我们如何理解呢?”杰弗里斯问道。“什么是叙事时,构造看警方记录,但是你不把会议纪要和SNCC活动家的声音吗?通过问这些问题,我教学生如何批判性地分析这些文件,所以他们学习如何解释这些事情。”

杰弗里斯也经常使用NAACP论文在他的类演示的贡献很小,地方分会的组织导致了更广泛的民权运动。关于民权运动的“教学经常关注大的名字,如马丁·路德·金博士,Jr .)但它是日常人们,劳动人民,工人,学生做的大部分工作。”

像罗莎·帕克斯的人,他的名字作为国务卿首次出现NAACP分支在蒙哥马利,阿拉巴马州在1940年代。Jeffries说学生们惊奇地发现,她积极参与10年前著名的公共汽车抵制。当他指出他们底特律分支论文从1970年代和1980年代,他们再次吃惊,她的行动持续了几十年。

“学生说‘等一下。那是40年的历史!为什么我们只学习,有一天当她拒绝让座在公共汽车上)?”

“这就是为什么我们需要主要来源,所以我们可以看到黑人自由运动一直持续随着时间的推移,”杰弗里斯解释说。“我们可以告诉学生们,‘这是拼图的碎片;现在你告诉我什么是大局。”

学生为我们生活的世界做准备

问他如何衡量成功作为一个教育家,Jeffries说诸如学生的课程评价不告诉他,他听到从过去的学生。在过去的几个月里,他已经听到他们越来越频繁。

作为黑人的寿命问题在世界各地的抗议爆发了乔治·弗洛伊德的谋杀后,杰弗里斯的人教会了过去——近二十年前,当他第一次开始了他的教学生涯,已经接触谈论时事。yobet真人vip

“没有一个人说的博士。杰弗里斯,帮助向我解释发生了什么,”他说。“但是每一个人就像您的课使我明白是怎么回事,”和他们的问题是,我们该怎么做呢?”

“这些学生接触,”杰弗里斯继续说道,“他们不只是说“我在民权类,”或“我在调查类。”他们会说,“我是在公民权利类,我记得那天我们有争论伯明翰教堂爆炸事件,例如。具体的课堂讨论,坚持20年之后。”

“这对我来说,作为一个教育家,是成功的标志,”他说。“不仅仅是关于学生思考过去和现在,但如何穿过世界,把它吧。”

有时,Jeffries说,白人家长表示担忧,历史教学的方式扰乱了规范性叙事教白人学生感到内疚奴隶制和种族恐怖主义。他回答说,“今天没有年轻人负责过去发生的事,甚至现在正在发生的事情。但是明天他们负责,我们必须为未来的挑战做好准备。”

根据杰弗里斯,这意味着准备解决世界的问题,看起来不像神话一个他们一直教规范的叙述。“明天帮助准备的唯一方法是通过帮助学生了解他们如何到达那里,”他说。“这就是为什么我们必须教会真相。”

看网络研讨会哈桑博士夸梅Jeffries努力学习更多关于教学历史使用的主要来源。

________________________________________________________________________________

考特尼Suciu ProQuest铅的博客作家。她的爱包括图书馆、素养和研究非凡的故事与艺术和人文学科。她有一个英国文学硕士学位和教学背景,新闻和市场营销。跟着她@QuirkySuciu