舞蹈、色彩和土著艺术

通过考特尼Suciu

庆祝其30^th澳大利亚的曼塔拉舞公司纪念季节已经开始雄心勃勃的国家旅游，展示了一个非凡的音乐计划，舞蹈和讲故事，与现代人结婚。

根据澳大利亚财务审查¹此次表演的选择被特别选择，以帮助国家与暴力殖民地过去调和，以及荣誉 - 并保持活力 - 其古老的土着文化的习俗和传统。

“虽然舞蹈公司已经存在30年，但这些作品代表了讲故事的不同精神。当他们一起赠送回到65,000年的遗产的礼物时，“Bangarra的艺术总监Stephen Page告诉出版物。

“我的妈妈和爸爸，像大多数原住民一样，被禁止说他们的语言，”佩奇解释说。“他们不能被自己的身份赋予力量。”

班加拉的表演帮助他们“通过让他们重新体验创伤，”他补充说，“但是以一种好的方式”。

我们将深入挖掘这个舞蹈团的历史，看看这个为澳大利亚第一个土著舞蹈团赢得国际赞誉的节目。为什么Bangarra的这个开创性的节目Ochres.与世界各地的观众产生共鸣?

它揭示了关于澳大利亚土著文化的什么见解?

它如何帮助我们理解土著艺术和仪式在现代世界的持久影响?

曼加拉的Ochres.

创立于1989年，Bangarra Dance Theatre（其名称意味着“在Wireadjuri语言中”发火）被任命为斯蒂芬页（悉尼芭蕾舞）1991年的艺术总监。三年后，公司首次借偿了流域生产，Ochres.，吸引着全世界的观众。该节目由佩奇和助理导演伯纳黛特·瓦隆(Bernadette Walong)编舞，音乐由大卫·佩奇(David Page，斯蒂芬的哥哥)担任，是世人前所未见的。

”Ochres.这在当时是非常重要的工作。星期日电讯报》²在2015年“它巩固和播种的火种今天是它的现代和传统（土著）的风格交叉谁那美妙的感觉。”

本节目探讨赭石在土著文化中的重要性，赭石是一种颜色各异的天然粘土颜料。“赭石来自土地，在土著图腾中涂上身体，唤醒灵魂，”展览开场的一份声明说^3.．“赭石激发并引导了我们的土地、我们的故事和我们的灵性的当代表现。”

Ochres.分为四项行为，每个行为都集中在不同的颜色颜料和象征意义上。根据这一点星期日电讯报》“黄色代表大地母亲，她有奔流的河流、阳光和四季;《黑衣人》探索男人的事业和成长;红色是关于男女关系的;而白色则表示白色赭石的精神，让人们为新的一天做好准备。”

1996年的审查印度时报⁴解释说:“《Ochres》是关于属于这片土地，关于与这片土地的关系，关于这片土地的权力和神秘主义。”

“对古人来说，”这篇文章接着说，“舞蹈不是娱乐，而是一种精神状态的身体表达。”

由于原住民文化中的舞蹈的神圣性质，作为当代观众的娱乐，这可能是有问题的，但根据审查，原住民共和党伯纳德·加龙“确保了从文化中汲取的一切的真实性。”

了解赭石的意义

对于研究人员来说，火种的表现可以呈现出独特的主菜到原住民文化的更深层次的探索和赭石的意义 - 并推而广之，关系土著人与土地的共享。

在他的书中赭石和铁锈:澳大利亚边境上的文物和遭遇⁵Philip Jones提供了仔细观察着名的赭石矿山在Pukardu Hill附近的Pukardu山在Parachilna附近的意义，现在是澳大利亚南部的南部的。

他解释说，从普卡杜采集的红赭石之所以有价值，是因为它具有“神圣的、变革性的特质”。

“血液和赭石之间的关联是在全球许多文化群体的宗教信仰中隐含的，”他写道。“在土着澳大利亚，这一联系作为必不可少的和贴心价值，而不是随时与外人分享。”

第一批殖民者于公元17年到达该地区^th世纪和琼斯指出，尽管“人们用各种手工制品来交换欧洲商品，但红赭石很少与白人交易。”

对欧洲人来说，“赭石是一种既太深奥又太平凡的物质，无法吸引太多的注意力，”他继续说。“边疆的通俗文学把它简单地描述为‘ruddle’——一种未加工的、初级的绘画形式，原始主义的另一个标志。”

但对于原住民，有效的红色颜料的价值超出了其仪式使用。赭石的挖掘行为是土着文化的一个组成部分。据琼斯说：

红赭石探险可以被视为原型宗教朝圣。除了长而艰巨（高达500公里）外，旅程是针对涉及宣泄和更新的宗教目标，持续数周，虽然探险持续了几周，但其成员也分享了佳肴和冒险的冒险精神宗教朝圣。这一旅程嵌入了澳大利亚东部大广域各地的每个成年男性的宗教日历中，可能已经是数百年。

然而，琼斯指出，“在十九世纪中期，所有这些都会改变。”

土著社区和欧洲定居者之间的冲突越来越暴力。根据琼斯的一个例子，“弗林德斯山脉(南澳大利亚)的土著居民仍然保留着关于贝尔塔纳(由欧洲铜矿工人定居)附近大屠杀的口头记录，那次大屠杀涉及1863年11月一支赭石探险队的成员。”

这种对抗只是殖民化对世界上最古老的生活文化中的毁灭性影响之一。

赭石和原住民艺术

虽然琼斯描述了数百年前的赭石开采探险活动，但土著文化中使用这些矿物颜料的历史可以追溯到数万年前。根据B.H.斯图尔特和P.S.托马斯的一篇文章⁶在澳大利亚，考古学家发现“世界上最古老的连续的岩石艺术传统存在于澳大利亚，这为澳大利亚土著文化提供了重要的组成部分。”

他们注意到这种岩石艺术“被许多不同的艺术风格和技术所代表，通常反映了特定时期的艺术实践。”因此，”他们写道，“澳大利亚的岩石艺术具有巨大的考古价值。”

对这些研究人员来说，古代岩石艺术作品中使用的矿物颜料是了解土著文化和遗产的宝贵资源。斯图尔特和托马斯深入研究了“复杂颜料混合物的组成”分析揭示了“它们是如何以及何时被使用的”。

这些发现不仅可以深刻地帮助我们理解土著文化的演变，还可以让我们窥见人类创造力的演变以及我们在艺术和语言中自我表达的倾向。

在她的文章“红、黑、白?”《色彩象征主义的黎明》⁷西蒙娜·彼得鲁在世界各地的旧石器时代艺术中研究了声音和颜色之间的关系。彼得鲁认为，颜色就像语言一样用来传达我们的感情;反过来，颜色也会影响我们的感觉。通过这种方式，“颜色有潜力成为非常强大的符号。”

“很难想象有多少颜色在旧石器时代被认为是颜色本身和多少作为描绘对象的一个重要组成部分,所以红可能意味着红赭色,而不是红色的色调,“Petru观察,补充说,“土著人在昆士兰使用同一个词oti血和红色。”

血液——生命的液体——和血液颜色这个词在语言上的重叠进一步阐明了从普卡都开采的红色颜料的神圣性质。这也给红色的使用注入了更深层次的意义Ochres.象征恋人之间的色情激情，这些激情往往导致新的生活。

彼得鲁总结道:“对于艺术和日常生活中使用的颜料的准备、使用和意义，许多问题都没有简单的答案。但毫无疑问，颜色是早期艺术家传递信息和情感的重要媒介。”

然而，我们认为这不仅适用于第一批艺术家。

正如Bangarra舞蹈团继续展示的那样，对当代土著艺术家来说，色彩的使用也是传达信息和情感的重要方式。

为进一步研究

的全球问题库包括视频、第一手资料、书籍、学术文章以及与世界各地土著人民的历史和持续斗争有关的更多内容。本集提供了以下主题的信息和见解:

土著人口和环境

土著音乐、艺术和讲故事

强迫儿童与土著家庭分离

原住民的合法权利

了解更多．

注:

1. (2019年6月14日)。Bangarra Dance庆祝65000岁30岁．澳大利亚财务审查．可以从它一个学术和Proquest Central.．
2. 赵丽君(2015,11月22日)。回到挖掘赭石的意义．星期日电讯报》．可以从它一个学术和Proquest Central.．
3. Burstow，S.（Director），＆Burstow，S.（生产者）。（1996）。Ochres.(视频文件)。ABC商业。可以从它一个学术和学术视频在线．
4. BANGARRA跳舞．（1996年10月22日）。印度时报（1861电流）。可以从ProQuest旧报纸．
5. 琼斯，菲利普。赭石和铁锈:澳大利亚边境上的文物和遭遇．可以从电子书的中央．
6. 王志强(2017)。澳大利亚岩石艺术中的颜料特征:现代仪器分析方法综述．遗产科学．可以从它一个学术和Scitech Premium集合．
7. Petru,美国(2006年)。红色，黑色还是白色?色彩象征主义的黎明。Praehistorica届卡塞尔文献展, 33岁,203 - 208。可以从它一个学术和Proquest Central.．

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Courtney Suciu是ProQuest的首席博客作者。她的爱好包括图书馆、文学和研究与艺术和人文有关的非凡故事。她拥有英语文学硕士学位，在教学、新闻和市场营销方面有丰富的经验。跟着她@QuirkySuciu