2018年12月19日 yobetvip官网

反叛者和改革者

我们探讨了1990年《美国残疾人法》(Americans with Disabilities Act)如何让艺术更加包容,以及我们如何从中受益

由Courtney Suciu.

美国前总统乔治·h·w·布什最近去世,人们开始关注他的政治遗产,包括有影响力的《美国残疾人法》1

经过1990年,这一历史性的民权立法成立保护人们的各种生理和心理挑战歧视在公共生活的所有领域,如学校、工作场所、运输和电信,以及建立在私有公共空间可访问性,规定包括零售商店、娱乐设施和餐厅。

由于这项法律,残疾人(包括五分之一的美国人,美国政府在2013年报告2)在社会中越来越明显和积极的角色,超出了在ADA中特别拼写的方式 - 例如在艺术中。

我们将探讨《美国残疾人法》如何鼓励许多残疾人参与他们的社区,塑造他们对自己的看法,并通过艺术表达他们的经历。

有残疾人的能量描绘

在马丁·诺登的书中,对残疾人的问题描述比比皆是,《孤独的电影院:电影中身体残疾的历史》3.在Ada成为法律后不久,1994年发表。

诺顿写道:“对于身体残疾的人来说,

电影工业使孤立的做法永久化————这种陈腐的观念如此持久和无处不在,以致它们已成为主流社会对残疾人的看法,即使不是完全取代,也模糊了残疾人对自己的看法。

根据诺登的观点,在电影中,刻板印象通过把残疾人描绘成“恶魔般的瘸子”来破坏残疾人的形象(想想梅尔维尔笔下的亚哈船长)白鲸记)或“慈善性跛脚”(像狄更斯的小蒂姆一样圣诞节颂歌).在这种情况下,残疾角色“沦为同情、恐惧、轻蔑等的物化物——简而言之,成为娱乐“健全群体”的景象,并导致“残疾观众的孤立感和自我厌恶感”。

这种客观化疏远残疾人来自主流社会,诺登继续 - 屏幕和关闭。所产生的图像“往往远离残疾人的实际经验和生活的实际经验,”诺登观察到,这只延续了那些残疾人之间的社交距离和那些没有的人之间。

但是Norden提供了一个解决方案,了解我们如何克服这种鸿沟。随着残疾人融入主流社会的融合,不同的人有更多的机会来相互了解,并发现我们更相似的方式。

诺登认为,刚刚起步的《美国残疾人法》可以为残疾艺术家提供这样的机会:

我们需要在这一领域不断取得进展,而社会政策的进步——尤其是《美国残疾人法》的通过——将帮助和支撑我们的工作。如果我们不这样做,这些古老的刻板印象将继续在生活和电影中指导主流社会对残疾少数群体的认知和对待。

“残疾艺术”和指导主流感知

快进到2018年和圆桌会议讨论4与Joan Lipkin的“残疾剧院”,他在90年代共同创立了残疾项目,作为生产原始展会的少数戏剧团体,以促进残疾权利。她加入了Performer / Playwright Ryan Haddad和采访者Anne M. Fox关于“残疾艺术”的意义和意义。

哈德德解释说:

残疾艺术必须展示残疾艺术家或艺术家的作品。工作的主题不一定是关于残疾本身。然而,我不认为反过来是正确的。如果艺术作品的主题与残疾有关,则不应被视为残疾艺术,但残疾艺术家并不积极参与创作或执行该作品。这可以用残疾人社区经常使用的一句话来表达:“没有我们,就没有我们。”

利普金补充说:“我对那些非残疾演员用他们所塑造的残疾角色来惊艳我们不感兴趣。”她的首要任务是“为残疾人创造一个空间,他们通常被剥夺了代表的权利……(并)帮助残疾人以自己的叙事为中心。”

哈达德说,"残疾艺术"的目标不是孤立存在,而是融入主流。他说,通过增加主流对残疾艺术家的接触,有可能“改变人们对残疾意味着什么的看法、想法和观点”,“并打破残疾叙事的有限范围”。

但哈达德也敦促残疾艺术家不要等着别人来选他们,也不要等着接受某个项目。“自己做作品,”他建议道。“让你自己成为明星吧。找一个平台来展示你最擅长的事情。”

“你怎么知道你是谁?”

对于一些残疾艺术家来说,创造性的过程是一种发现他们是谁以及他们的方式可以做到最好。

格雷格·莫兹加拉(Gregg Mozgala)和他与非传统编舞家和舞蹈家塔马尔·罗格夫(Tamar Rogoff)的合作就是这样一个例子。两人第一次见面是在2008年,当时患有脑瘫的莫扎拉的表演深深吸引了罗格夫罗密欧与朱丽叶.“他有巨大的能量,”她告诉Rachel Caldwell舞蹈教师杂志5.“他用那双疯狂的腿可以在舞台上跳来跳去。”

她想让他在新作品中跳舞,羊怪的诊断莫兹加拉,一个没有舞蹈经验的演员,说“为什么不呢?”

罗格夫对人体及其运动方式的痴迷,在成长过程中受到风湿病学家女儿的启发,她的父亲鼓励她对医学的兴趣,以及她作为舞蹈家的正式训练。这使她开始教“不同人群”跳舞,包括养老院、精神病院和监狱里的人。她认为舞蹈是一种赋权的方式,可以帮助她的学生“在他们的身体里拥有正确的感觉,而不是那种在学校里的感觉。”

“我不和残疾人一起工作,”罗格夫告诉考德威尔。“至少我不这么想。我是一名编舞,作为编舞,我的兴趣是身体。”

然而,尽管有经验,当罗格夫开始与莫扎拉合作时,她对他的活动范围如此有限感到惊讶。于是,在一年的每一天里,他们俩每天都一对一地工作几个小时,帮助他“在太空中重新定位”,释放他身体里不由自主地产生的紧张情绪。他们的转变之旅在电影中展开找到Faun6- 这本身就是我们目睹舞蹈的令人惊叹的艺术品,因为不同的机构学会互相回应的方式。

在电影中,Mozgala致以讨厌他的脑瘫的经历,他如何觉得他不受控制扭曲他的四肢的张力并导致他的身体蹒跚而痉挛。当他比较它被他的大脑被劫持时,罗格夫问他“如果你从未有过你的[脑瘫],你怎么知道谁是谁?”

“这就是奇怪的地方,”他承认:

我创造了自己之外的一切,对吧?残疾是一种东西……我给它起了个名字,我给它一个身份,我给了它所有这些东西。但你知道吗?是我。真的是我。就像我他妈的该怎么做?这不是我想要的。这不是我能控制的那个我。你必须服从。我的大脑告诉我的身体去做别的事情。

生活在一个更广阔的世界

在与罗格夫见面之前,莫扎拉被告知,对于他的病情,没有别的办法了——这也是他一生中一直被告知的事情。有人预计,随着时间的推移,他可能只能坐在轮椅上。

但通过舞蹈,罗格夫和莫兹加拉发现了令人惊讶的方式,他可以移动和使用自己的身体。渐渐地,莫兹加拉能够站起来,把每只脚完全放在地板上,用脚后跟走直线——这是他以前从未做过的。

莫兹加拉说:“我已经实现了我知道这永远都是可能的事情,那就是我的身体能够做出奇迹和卓越的事情。”“我做到了。”

考德威尔写道:“虽然莫兹加拉会一直控制脑瘫的症状,但他的姿态、疼痛程度和行走能力都有了显著改善。”

2017年,罗格夫推出了她的最新作品,会诊是一个实验舞蹈作品,讲述了一个家庭处理爱人的死亡的故事。根据Chardwell的说法,它包括一名没有经验的医生,没有经验,没有经验,这是一个帕金森和两个跨性别男子的女人。

她解释说:“我混合搭配来讲述一个故事,因为我认为一个故事是有角色的,而角色并不都是身材良好的28岁舞者。”“我喜欢生活在一个更广阔的世界里,而不是像我在玛莎·格雷厄姆(Martha Graham)班上那样。”

为进一步研究

《现代世界中的残疾:一个社会运动史》是一个标志性的在线集合,以丰富研究媒体研究的广泛学科。资源包括主要来源,支持材料和档案,以及125小时的视频。该内容对于教学和研究至关重要 - 不仅在残疾历史和残疾研究的越来越多的学科中,而且还在历史,媒体,艺术,政治科学,教育和其他残疾社区捐款的其他领域通常被忽视.Greg Mozgala,演员和剧作家以及Apothetae的艺术总监,是在此数据库的顾问和贡献者委员会上。

电子书的中央

Hadley,B.,&McDonald,D。(EDS。)。(2018)。劳特利奇残疾人艺术、文化和媒体手册

杰克逊,N. &夏皮罗-斐姆,T.(编)。(2008).舞蹈、人权与社会正义:动感中的尊严

Kuppers, p(2003)。残疾与当代表现:边缘的身体

Lubet,A.(2010)。音乐、残疾和社会

Sandahl, C., & Auslander, P.(2009)。体实:残障论:骚动中的身体:残障与表现

ProQuest全球学位论文

戴维斯,t.w.(2003)。表演残疾:当代美国表演中残疾与疾病的表现(订单号3090575)。

Kopit, a(2017)。走向一种酷儿瘸子美学:舞蹈、表演和残疾的身心(订单号10644503)。

Polson, h(2013)。“舞蹈在你的身体中而不是你的拐杖”:技术,技术和残疾运动的机构(订单号3591334)。

昆兰,M. M.(2009)。通过舞蹈来叙述生命和提高意识:在舞蹈之轮上(残疾)能力的表现(订单号3371581)。

斯特里克林,c.a.(2003)。再现/呈现自我:残疾人的自传体表演(订单号3116196)。

笔记:

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  2. 众议院筹款小组委员会社会保障听证会.(2013).华盛顿:联邦信息和新闻传送公司可以从它的中央
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  5. 王文杰(2017,10)。奇迹创造者舞蹈教师,39,70-72,74,76-77。可以从它的中央
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Courtney Suciu是Proquest的首席博客作家。她的爱包括图书馆,识字和研究与艺术和人文有关的非凡故事。她在英语文学中有硕士学位,以及教学,新闻和营销的背景。跟着她的@quirkysuciu.